Kitap 4
78
His aut subtrahendi sunt ei, in quos impetum conantur facere, dum se ipsise ipsi V3 s ipse ipsi X conligant, —quid est autem se ipsum colligere nisi dissupatasdissipatas e corr. in G et R animi partis rursum in suum locum cogere?—aut rogandi orandique sunt, ut, si quam habent ulciscendi vim, differant in tempus aliud, dum defervescatfervescat G1 ira. defervescere autem certe significat ardorem animi invita ratione excitatum. ex quo illud laudatur Archytae, qui cum vilico factus esset iratior, quo te modo inquit accepissem, nisi iratus essem!
79
Ubi sunt ergo isti, qui iracundiam utilem dicunt —potest utilis esse insania?—aut naturalem? anan s hanc X quicquam est secundumest sec. s es sec. R esse sec. GKV naturam, quod fit repugnante ratione? quo modo autem, si naturalis esset ira,ira add. G2 aut alius alio magis iracundus esset, aut finem haberet prius quam essetaut finem ... 4 esset add. V3 ulta,ulta Man. ulla ulciscendi lubido, aut quemquam paeniteret, quod fecissetfecisse V1 per iram? ut Alexandrum regem videmus, qui cum interemisset Clitum clitum iditum K familiarem suum, vix a se manus abstinuit; tanta vis fuit paenitendi. quibus cognitis quis est qui dubitetdubitat K quin hic quoque motus animi sit totus opinabilis ac voluntarius? Quis enim dubitarit quin aegrotationes animi, qualis est avaritia, gloriae cupiditas, ex eo, quod magnimagna V aestumetur ea res ex qua animus aegrotat, oriantur?oriantur s oriatur unde intellegi debet perturbationem quoque omnem esse in opinione.
