Kitap 4
13
itemque cum itaita om. H movemur, ut in bono simus aliquo, dupliciter id contingit. nam cum rationecuratione K1 (ũ2) animus movetur placide atque constanter, tum illud gaudium dicitur; cum autem inaniter et effuse animus exultat, tum illa laetitia gestiens vel nimia dici potest, quam ita definiunt: sine ratione animi elationem. quoniamque,quoniam quae X praeter K1 (quae del. Vrec) ut bona natura adpetimus,app. KR2? (H 367, 24) sic a malis natura declinamus, quae declinatio si cum del. Bentl. ratione fiet, cautio appelletur,appellatur K1Vrec s eaque intellegatur in solo esse sapiente; quae autem sine ratione et cum exanimatione humili atque fracta, nominetur metus; est igitur metus a a Gr.(?) s om. X ratione aversa cautio. cautio Cic. dicere debebat: declinatio
14
praesentis autem mali sapientis adfectio nulla est, stultorumstultorum Dav. stulta autem aegritudo est, eaqueeaque Ba. ea qua X (ea que M1) adficiuntur in malis opinatis animosque demittunt et contrahunt rationi non obtemperantes. itaque haec prima definitiodifin. V est, ut aegritudo sit animi adversante ratione contractio.itaque ... 6 contractio Non. 93, 1 sic quattuor perturbationes sunt, tres constantiae, quoniam cf. Aug. civ. 14, 8 aegritudini nulla constantia opponitur.
