Kitap 1
53
Sed si, qualis sit animus, ipse animus nesciet,nesciaet K dic quaeso, ne essene esse ex non esse Kc quidem se sciet, ne moveri quidem se? ex quo illa ratio nata est Platonis, quae a Socrate est in Phaedro Phaedr. 245 c, cf. Cic. rep. 6, 27. Ciceronem sequitur Lact. inst. 7, 8, 4 et Serv. Aen. 6, 727 phedro KRV explicata, a me autem posita est in sexto libro de re p.: “Quod semper movetur, aeternumet aet. X (sed et exp. Vvet Kc) aet. Somn. Macr. est; quod autem motum adfert alicui quodque ipsum agitatur aliunde,aliunde (u(p' a)/llou) H e corr. s Somn. pars Macr. alicunde X quando finem habet motus, vivendi finem habeat necesse est. solum igitur, quod se ipsum movet, quia numquam deseritur a se,quia a se s. u. add. V2 numquam ne moveri quidem desinit; quin etiam ceteris quae moventur hic fons, hoc hoc o in r. Rc principium est movendi.
