Kitap 1
29
quam vim animum esse dicunt mundi, eandemque esseesse2 om. *g mentem sapientiamque perfectam, quem deum appellant, omniumque rerum quae suntsint Mue. ei subiectae quasi prudentiamprovidentiam Lb. quandam procurantem caelestia maxime, deinde in terris ea quae pertineantpertinent r 1 wm ad homines; quam interdum eandem necessitatem appellant, quia nihil aliter possit atque ab ea constitutum sit, interdum interdum p 1, idem et item p m inter *g*d seriem causarum Pl. * * * quasi fatalem et immutabilem continuationem ordinis sempiterni, non no num p numquam quidemquidem om. *g eandem fortunam, quod efficiat multa improvisa etet s? Lb. haec *g*d ac Ha. necopinata nobis propter obscuritatem ignorationemque causarum.fortunam — — quod multa eff. inopinata nobis ... causarum Lact. inst. 3, 29, 3, cf. ibid. 18 (ign. rerum atque caus.)
30
Tertia deinde philosophiae pars, quae erat in ratione et in disserendo, sic tractabatur ab utrisque. Quamquam oriretur a sensibus tamen nonnon om. *g; tamen non in ras. p esse iudicium veritatis in sensibus. mentem volebant rerum esseesse ereum ngf iudicem, solam censebant idoneam cui crederetur, quia sola cerneret id quod semper esset simplex et unius modi et tale quale esset (hanc illi i)de/an appellabant,appellabant *gw -labantur m 1 -lant pg iam a Platone ita nominatam, nos recte speciem possumus dicere).
