Kitap 1
19
Ac primumprimam *d illam partem bene vivendi a natura petebant eique parendum esse dicebant, neque ulla alia in re nisi in natura quaerendum esse illud summumsummum illud psmn bonum quo omnia referrentur,referrentur *d*g -ere- *g constituebantque extremum esse rerum expetendarum et finem bonorum adeptum esse omnia e naturaomn. e nat. Om. *g et animoanima *g et corpore et vita. corporis autem alia ponebant esse in toto alia in partibus, valetudinem vires pulchritudinem in toto, in partibus autem sensus integros et praestantiam aliquam partium singularum, ut in pedibus celeritatem, vim in manibus, claritatem in voce, in lingua etiam explanatam vocum impressionem;
20
animi autem quae essent ad comprehendendam ingeniisingenii *g del. Man. virtutem idonea, eaque ab his in naturam et mores dividebantur. naturae celeritatem ad discendum et memoriam dabant, quorum utrumque mentis esset proprium et ingenii; morum autem putabant studia esse et quasi consuetudinem, quam partim assiduitate exercitationisexerc. ass. *d partim ratione formabant, in quibus erat ipsa philosophia;phil. ipsa *d in qua quod inchoatum est neque absolutum add. x perfectum alii progressio quaedam ad virtutem appellatur, quod autem absolutum, id est virtus, quasiabs., virtus, id est q. Chr. perfectio naturae omniumque rerum quas in animis ponunt una res optima.
