« Peut-être, par excès de circonspection, voudriez-vous ménager tout à la fois nous et nos agresseurs, à cause de l’alliance qui vous unit avec Athènes. Cette alliance, vous l’avez contractée, non pas contre vos amis, mais contre les ennemis qui pourraient vous menacer. Vous vous êtes engagés à secourir les Athéniens lorsqu’ils seraient attaqués, et non lorsqu’ils commettraient des agressions injustes. Voyez les Rhé-giens : quoiqueChalcidéens de race, ils refusent de concourir à la restauration des Léontins, Chalcidéens comme eux. Il serait étrange que ce peuple tînt pour suspects les beaux semblants dont se parant les Athéniens, et montrât une sagesse inconséquente en apparence, tandis que vous iriez, sous un prétexte spécieux, favoriser vos ennemis naturels et causer la ruine de ros meilleurs amis en vous joignant à leurs implacables adversaires. Ce serait le comble de l’iniquité. Vous devez plutôt nous secourir contre les Athéniens, sans redouter les forces qu’ils déploient Si nous sommes unis, ces forces sont peu redoutables ; elles ne sauraient le devenir que si nous nous divisions comme ils Je désirent; et la preuve, c!est que, dans l’attaque dirigée contre nous seuls, ils n'ont pu, malgré un premier avantage, en venir à leurs fins, mais qu’ils sont repartis à la hâte. Si donc nous serrons nos rangs, il n’y a pas de raison pour désespérer. Réunissons-nous dans une alliance commune. Le moment est d’autant mieux choisi que nous attendons le secours de Péloponésiens, bien supérieurs aux Athéniens dans l’art militaire.
