Die Lakedämonier trugen kein Bedenken, Themistokles das alles aufs Wort zu glauben. Als dann aber Reisende aus Athen kamen und aufs bestimmteste versicherten, daß die Mauer gebaut würde und bereits eine ziemliche Höhe erreicht habe, konnten sie im Grunde nicht länger zweifelhaft sein. Themistokles, aber, der auch davon hörte, bat sie, auf bloße Gerüchte nichts zu geben, sondern zunächst selbst mal einige zuverlässige Leute nach Athen zu schicken, um sich die Sache anzusehen und ihnen darüber auf Glauben zu berichten. Das taten sie auch. Themi stokles aber ließ die Athener insgeheim verständigen, sie möchten sie, ohne viel Aufsehen davon zu machen, dort festhalten, bis sie selbst aus Lakedämon zurück sein würden; denn inzwischen waren auch die übrigen Gesandten, Abronichos, Lysikles' Sohn, und Aristeides, Lysimachos' Sohn, mit der Nachricht, daß die Mauer schon hoch genug sei, bei ihm eingetroffen. Er fürchtete nämlich, wenn die Lakedämonier die Wahrheit erführen, würden sie auch sie nicht abreisen lassen; die Athener hielten denn auch seiner Anheimgabe gemäß die Gesandten fest.. Und nun kam Themistokles den Lakedämoniern gegenüber endlich mit der Sprache heraus und erklärte ihnen unverhohlen, die Mauer sei bereits fertig und Athen hinlänglich befestigt, um den Ein wohnern den nötigen Schutz zu gewähren. Für den Fall aber, daß die Lakedämonier und ihre Bundesgenossen mal wieder Gesandte nach Athen schicken wollten, möchten sie sich merken, daß sie dort Leute finden würden, die man nicht erst darüber zu belehren brauche, was für sie und Griechenland das Beste sei. Auch damals hätten sie den Beschluß, daß es für sie das Beste sei, ihre Stadt aufzugeben und zu Schiff zu gehen, auf . eigene Gefahr ohne fremde Hilfe gefaßt und auch nahcher bei den gemeinsamen Beratungen mit ihnen wieder gezeigt, daß . sie nicht dümmer seien als andere Leute. So seien sie auch jetzt der Meinung, daß es für sie das Beste sei, ihre Stadt zu befestigen, und allen Bundesgenossen damit nicht minder gedient sein würde wie ihren eigenen Bürgern. Wenn es nicht allen Bundesgliedern freistehen solle, gleichmäßig für ihre Sicherheit zu sorgen, sei eine gesunde Bundesverfassung über haupt unmöglich; entweder also müßte man allen Bundes genossen verbieten, ihre Städte zu befestigen, oder den Athenern gestatten, es auch zu tun.
