Thesauros Literature History Ἱστορίαι

Ἱστορίαι

Ἱστορίαι Thucydides
Bölümler
1–2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 2 3 4 5 6 6 7 8 8 9 10 10 11 12 13 13 14 15 16–17 18 19 20 21 22 23 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 33 33 34 35 35 36 36–37 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47–48 49 50 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59–60 61 62 63 64 65 66 67 67 68 68 69 69–70 70 71 71 72 73 73 74 75 76 77 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 90 91 92–93 93 93–94 95 96 97 98 99 100 100 101 101 102 103 104 105 106–107 107 108 109 110 111 112 113 114 115 115 116 117 118 118–119 120 120 121 121 122 122 123 124 125–126 126 127 128 128 129 130 131 132 132 133 134 135 136 137 138 138 138 139 140 140 141 141 141–142 142 143 143 143 144 144–145 146–1 2 3 4 5 6 7 8 9 9–10 11 11–12 12 13 13 13–14 15 16 17 17 18 19 20 21 22 22–23 23–24 25 25–26 27–28 29 29 30 31 32–33 34 34 35 36 37 37–38 39 40 40 41 42 43 44 44–45 46–47 47 48 49 49 49 50 51 52 53 54 54 55 56 57 58 59–60 60 61 62 63 64 64 65 65 65 66 67 68 69 70 70–71 71 72 72 73 74 75 75 76 76 77 78 78 79 80 80–81 81 82 83 84 84 85 85 86 87 88 89 89 89 89 90 91 92 92 93 93 94 95 96 97 98 99 99 100 100 101 102 103–1 2 3 4 5 6 7 8–9 10 10 11 12 13 13 14–15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 39 40 40 40–41 42 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 53 54 55 56 57 58 58 59 59–60 61 62 63 64 65 66 67 67 68 68 69 70 71–72 73–74 75 76–77 78 79 80 81 81 82 82 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 95 96 97 98 99–100 101 102 103 104 104 104 105 106–107 107 107 108 109 110 111 112 113 114 114 115 116 1 2 3 4 5–6 7 8 8 9 10 10 11 12 13 14 15 15 17 18 18 19 20 21 22 23 24 25 25 25 26 27 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 38–39 40 41 42 43 44 44 45 46 47–48 48 48–49 50–51 51–52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 62 63 64 64 65 66 67 67 68 68 69 70 71 72 73 73–74 75 76 76 77 78 79 80 80–81 82 83 84 85 85 86 86 87 87–88 89 90 91 92 92 93 94 95 96 97 98 99–100 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112–113 114 115 116 117 118 118 118 119 120 121 122 122 123 124 125 126 126 127 128 129 129 130 131 132 133 134–135 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 10 11 12–13 14 15 16 17 17–18 18 18 18 18 18–19 20 21 22 23 23–24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 46–47 47 47 47 47 47–48 49 50 50–51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 60 61 62 63 64 65 66 67 67 68 69 69–70 71 72 73 74 75 75 76 77 77–79 79 80 81–82 82 83 84 85–86 87–88 89 90 91–95 96–97 98–99 100–102 103–104 105 106–109 110 111 112–113 114 115–116 116 1 2 2 2–3 4 4 4–5 5 6 7 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 33 34 34 34–35 36 37 38 38 39 40 41 42 43 44 44–45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 78 79 80 80–81 82 83 84 85 86 87 88 88 88 89 90 91 91 92 93 94 95 96 97 98 99 99 100 101 102 103 104 105 1 2 3 4 4 5 6 7 8 9–10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 25 25 26 27 28 29 30 31 32 33 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45–46 47 48 49 49 50 51 52 53 54–55 56 57 57 58 59 60 60–61 62 63 64 65 66 67 68 69 69 70 71 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12–13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 23–24 24 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 843 843 44 45 46 46 47 48 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59–60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77–78 79 80 81 82 83 84 84 85 86 86 87 88 89 90 91 92 92 92 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107–108 108 109

42

 
XLII. « Je ne saurais ni blâmer ceux qui ont proposé une nouvelle délibération au sujet des Mytiléniens, ni approuver ceux qui trouvent mauvais qu’on revienne plusieurs fois sur les affaires les plus importantes. Loin de là, je crois que les deux choses les plus contraires à une saine délibération sont la précipitation et la co- lère Cupidinem atque iram, pessumos consullores (Sall. Jug. 68)., l’une provient, en général, du manque de sens, l’autre de l’ignorance et de l’irréflexion. Celui qui soutient que les discours n’éclairent pas les faits est ou dépourvu de raison, ou guidé par quelque intérêt personnel : dépourvu de raison s’il se figure qu’il est quelque autre moyen de répandre la lumière sur l’a- venir et les questions obscures, guidé par l’intérêt, si, voulant conseiller quelque mesure honteuse et sentant son impuissance à bien dire sur ce qui n’est pas bien, il espère, par d’habiles calomnies, effrayer ses adversaires et ses auditeurs. Mais ceux-là sont les pires de tous qui se font de l’imputation de vénalité un argument contre l’opinion émise par un autre. S’ils se contentaient de l’accuser d’ignorance, l’orateur qui aurait eu le dessous pourrait emporter la réputation d’un homme sans talent  ; sa probité, du moins, ne serait pas en cause  ; mais, quand on ajoute l’accusation d’improbité, il devient suspect, même s’il gagne sa cause  ; et, s’il la perd, il passe tout à la fois pour malhabile et malhonnête.

nav.navigate

nav.identity

common.settings

common.language
TR EN
common.theme