Octavius

Sections

1.1 – 2.1 2.2 – 3.2 3.3 – 3.6 4.1 – 4.6 5.1 – 5.5 5.6 – 5.9 5.10 – 5.13 6.1 – 6.2 6.3 – 7.3 7.4 – 8.1 8.2 – 8.5 9.1 – 9.4 9.5 – 10.1 10.2 – 11.1 11.2 – 11.6 11.7 – 12.4 12.5 – 13.2 13.3 – 14.3 14.4 – 15.1 15.2 – 16.4 16.5 – 17.1 17.2 – 17.5 17.6 – 17.10 17.11 – 18.5 18.6 – 18.10 18.11 – 19.3 19.4 – 19.8 19.9 – 19.13 19.14 – 20.3 20.4 – 21.2 21.3 – 21.8 21.9 – 22.2 22.3 – 22.7 22.8 – 22.10 23.1 – 23.4 23.5 – 24.2 24.3 – 25.1 25.2 – 25.6 25.7 – 25.11 25.13 – 26.6 26.7 – 26.11 26.12 – 27.3 27.4 – 28.1 28.2 – 28.5 28.6 – 28.9 28.10 – 29.4 29.5 – 30.2 30.3 – 31.2 31.3 – 31.6 31.7 – 32.3 32.4 – 32.8 32.9 – 33.5 34.1 – 34.7 34.8 – 34.12 35.1 – 35.5 35.6 – 36.6 36.7 – 37.1 37.2 – 37.8 37.9 – 38.1 38.2 – 38.6 38.7 – 40.2 40.3 – 40.4

Latince

19.9 Aristoteles variat et adsignat tamen unam potestatem: nam interim mentem, mundum interim deum dicit, interim mundo deum praeficit. Theophrastus etiam variat, alias mundo, alias menti divinae tribuens principatum. Heraclides Ponticus quoque mundo divinam mentem quamvis varie adscribit. Zenon et Chrysippus et Cleanthes sunt et ipsi multiformes, sed ad unitatem providentiae omnes revolvuntur, Cleanthes enim mentem modo naturae atque1 animum, modo aethera, plerumque rationem deum disserit.

19.10 Zenon, eiusdem magister, naturalem legem atque divinam et aethera interim interdumque rationem vult omnium esse principium; idem interpretando Iunonem aera, Iovem caelum, Neptunum mare, ignem esse Vulcanum et ceteros similiter vulgi deos elementa esse monstrando publicum arguit graviter et revincit errorem.

19.11 Eadem fere Chrysippus: vim divinam rationalem, naturam et mundum, interim et fatalem necessitatem deum credit Zenonemque interpretatione physiologica in Hesiodi, Homeri Orpheique carminibus imitatur.

19.12 Babylonio etiam Diogeni disciplina est exponendi et disserendi Iovis partum et ortum Minervae et hoc genus cetera rerum vocabula esse, non deorum.

19.13 Nam Socraticus Xenophon formam dei veri negat videri posse et ideo quaeri non oportere, Ariston Stoicus conprehendi omnino non posse: uterque maiestatem dei intellegendi desperatione senserunt.

← Previous 28 / 62 Next →

Şifre Yenileme